Cristo en su santuario.

CAPITULO 1

Apocalipsis Capítulo 1

1.        La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos                                                  las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio                                                     de su ángel a su siervo Juan,

La revelación de Jesucristo……..   

El primer verso de Apocalipsis parece no necesitar mucha explicación, es fácilmente entendible y aunque parezca llover sobre mojado intentare explicar lo que todos ya sabemos.

Es muy obvio que la revelación la da Jesucristo, entonces cabe la pregunta casi retórica. Quien es Jesús, llamado el cristo?

Todo Israel, todo Judá esperaba un Mesías y aun los samaritanos esperaban un Mesías, es decir todos los descendientes de Jacob esperaban el Mesías, esa era una esperanza común a las doce tribus. En la conversación que Jesús tuvo con la mujer samaritana (san Juan 4:25-26) ella dijo que sabia que había de venir el mesias (metsyha en hebreo)  llamado el Cristo y Jesús respondió yo soy.   Más adelante  (verso 42), las gentes que por la palabra de la mujer acudieron al encuentro con Jesús, luego de escucharle dijeron: Sabemos que verdaderamente este es el salvador del mundo, el cristo. (El metsyha) (el paréntesis es nuestro).

El profeta Daniel Había dicho que el mesias seria príncipe y había de morir matado: Sepas, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar a y edificar a Jerusalén hasta el Mesias Príncipe, habrá siete semanas y sesenta y dos se semanas………………. Y después de las sesenta y dos semanas se quitara al vida al Mesias, mas no por si…………  Daniel 9:25-26.  (la negrita es nuestra) Es obvio en este texto que el mesias no habría de morir de muerte natural o de enfermedad alguna, Daniel afirma de manera categórica que al mesias (el cristo) lo acecinarían, al especificar que: El pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el Santuario (Verso: 26). Notemos que este pueblo viene después que es muerto el mesias, lo que nos permite afirmar que Daniel dice de manera clara que (el salvador del mundo, el  Cristo) el mesías príncipe sería asesinado por su propio pueblo.

El profeta Miqueas dice que el salvador de  Israel habría de nacer en Belem y que su existencia es anterior a su nacimiento, Miqueas afirma que existe desde la eternidad: Pero tú, Belem Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad.  (Miqueas 5:2)

El salmista David lo llama el ungido de Jehová: Se levantaran los reyes de la tierra y príncipes consultaran unidos contra Jehová y contra su ungido…… Salmos 2:2

El santo anciano Simeón había recibido la promesa mediante el espíritu santo de que no vería la muerte sin antes ver con sus ojos al ungido del señor: Y he aquí haba en Jerusalén un hombre llamado Simeón, y este hombre, justo y piadoso esperaba la consolación de Israel; y el espíritu Santo estaba sobre el y le había sido revelado por el espíritu Santo, que no vería la muerte antes que viese al ungido del Señor.  ( El Metsiha) (La negrita y el paréntesis son nuestro)

En todos los versos que hemos citado la afirmación es siempre la  misma y está involucrado el concepto mesiánico todos se refieren al Metsyha = el Cristo.

En el inicio de su carta el Apóstol Juan no hace una defensa de la divinidad de Jesús; lo da como un hecho irrefutable y utiliza el adjetivo calificativo cristo, (mesias en griego) como parte del nombre de Jesús.