Mensaje a las 7 iglesias: Efeso.

                Apocalipsis  capitulo 2:1

Escribe al ángel de la iglesia en Éfeso,: El que tiene las siete estrellas en su diestra, el que anda en medio de los siete candeleros de oro dice esto:

Uno de los destinatarios de la carta es el ángel de la iglesia que está en Éfeso, a primera vista da la impresión de que en Éfeso hay un ángel y una iglesia, pero al leer el texto del mensaje, vemos que se refiere solo a la iglesia de Éfeso, sin embargo el mensaje le es enviado al ángel de la iglesia y se le habla en segunda persona del singular como si él mismo fuera la iglesia. Las obras de la iglesia le son atribuidas al ángel: yo conozco tus obras y tu arduo trabajo……..y has probado a los que se dicen apóstoles y no lo son…….y has sufrido y has tenido paciencia……….pero tengo contra ti……recuerda por tanto de donde has caído….Apocalipsis 2:2-5   Todas las actitudes y acciones que ha asumido la iglesia le son imputadas al ángel de la iglesia. Sin embargo al llegar al final del mensaje a Éfeso en la segunda mitad del verso 7 el mensaje concluye en plural como si el ángel fuese una colectividad, es decir una iglesia:… Al que venciere le daré a comer del árbol de la vida…..  No parece haber espacio para la duda, el ángel de la iglesia y la iglesia son una sola y misma cosa.

El mensaje  a Éfeso igual que el mensaje a todas las demás iglesias tiene un cumplimiento dual:

1.       La realidad presente en la iglesia de Éfeso al momento de recibir la carta (las cosan que son)

2.       Y el cumplimiento futuro de esa profecía (las cosas que han de ser después de estas)

De todas las iglesias me parece que esta es la mas fácil de analizar pues el nacimiento de ella y su desarrollo está documentado en el libro de Los hechos de los apóstoles.

Asumiendo que tenemos la razón en lo del cumplimiento dual de la profecía, el nuevo testamento debe darnos evidencia de: que la iglesia de Éfeso no soporto a  los malos y que probó a los que se decían ser apóstoles y no lo eran y los  hallo mentirosos.

Siendo que la iglesia de Éfeso representa el primer periodo en el  cumplimiento histórico o futuro de esta profecía y que este es el periodo apostólico; para entender correctamente el mensaje que le es enviado será indispensable estudiar los escritos de los apóstoles, pues a la iglesia que ellos dirigieron le toco probar a los que dicen ser apóstoles y no lo eran.

El período apostólico de la iglesia en su contexto histórico nace con los doce apóstoles; podríamos elegir uno de dos eventos como fecha inicial de ese movimiento apostólico, sea el día de su enclaustramiento en el aposento alto o el día en que el espíritu santo se  posesiono de ellos con extraordinaria manifestación de poder en la fiesta de pentecostés 40 días después de la crucifixión de Cristo. En cualquiera de los dos casos ese periodo apostólico quedará fechado en el año 31 de nuestra era y tendrá su termino con la muerte del último de los apóstoles (Juan el discípulo amado)en el año 99 (DC) en la ciudad de Efeso.

Por ser este el primero de los siete periodos de la iglesia su cumplimiento dual debe coincidir perfectamente en  el tiempo, es decir la realidad que vivía la iglesia de Éfeso en el momento en que recibe la carta apocalíptica que le es enviada por el apóstol Juan y la realidad que viven todas las iglesias cristianas en el periodo del año 31 al 99 en que murió el vidente de patmos.

Siguiendo esta misma línea de pensamiento el primer periodo de la iglesia debe darnos alguna evidencia de la dirección en que se desarrollarían las apostasías señaladas por Juan a las siguientes 6 iglesias de Asia menor a las que el mensajero debía entregar la carta (Apoc. 1:4 y 11).

A Pablo, apóstol de los gentiles y por lo tanto apóstol y fundador de la iglesia de Éfeso le toco combatir a los falsos apóstoles y hallarlos mentirosos; Juan no entra en detalle sobre las falsas doctrinas, el mensaje a Éfeso no hace ni siquiera una insinuación sobre cuál fuera realmente el problema que estaba presentándose en la iglesia.

Versos 2 y 3

Yo conozco tus obras y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apóstoles y no lo son, y los has hallado mentirosos; y  has sufrido y has tenido paciencia y has trabajado arduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado.

En los siguientes versos el ángel es reprendido por haber dejado su primer amor y se le amonesta que recuerde de donde ha caído y que se arrepienta so pena de que su candelero sea quitando de delante del trono de Jesús, es decir, si no te arrepientes no estarás en mi presencia.

        Versos 4 y 5.

                Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor, recuerda por tanto de dónde has caído y arrepiente,  y haz las primeras obras, pues si no, vendré pronto a ti, y quitare tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido.

                Según los eruditos Juan escribe la carta de apocalipsis aproximadamente por el año 81 al 96 de nuestra era, es lógico concluir entonces que todas las apostasías que él le señala a las iglesia están vigentes y en desarrollo al momento que  les envía el documento y que estas se infiltraron en la iglesia en algún momento entre su fecha de fundación y el momento en que él  terminó de escribir la visón que le fue revelada estando desterrado en aquella la isla de trabajo forzado.

En el momento en que la carta es leída a las iglesias los oyentes entienden con claridad el mensaje, pues él les está hablando del problema presente que ellos están viviendo, el se está refiriendo al conflicto doctrinal que está empañando la fe de los que en ese momento escuchan la lectura de la carta. …….las cosas que has visto y las que son…….. Apoc.1:19.

                Sin embargo debemos prestar especial atención al hecho de que a pesar de que el debe enviarles a decir las que cosas que son y las y las que han de ser después de estas, a cada una de las 7 iglesias le hace solo referencia a la situación que han estado presentado hasta el momento en que la carta les es enviada. Parece ser y creemos que así lo es, que la mención  del presente del periodo apostólico de la iglesia es una predicción de su devenir histórico.

        Asumiendo que este razonamiento es correcto deberemos encontrar en la iglesia de Éfeso ese combate o enfrentamiento entre los falsos y los verdaderos apóstoles, y deberemos encontrar también a esta iglesia luchando contra las obras de los nicolaítas que Dios también aborrece.

        La iglesia de Éfeso fundada por el apóstol pablo en 54 recibió dos cartas del apóstol pablo de las cuales solo una pasó a ser parte del nuevo testamento y de la otra solo tenemos una vaga referencia que el mismo apóstol hace en el capítulo 3 verso 4 de su epístola a los efesios. Por otra parte, Timoteo obispo de Éfeso, recibió también dos cartas del apóstol pablo.

Si vemos estas cuatro cartas más el apocalipsis en el orden cronológico que las recibió la iglesia de Éfeso, la sucesión es la siguiente:

1.   1ra.Carta a los efesios               57 y 61(documento perdido)

2.   Epístola a los efesios.               61 al 63

3.   1ea. Epístola a Timoteo            61 aproximadamente

4.   2da. Epístola a Timoteo            66 a 67 aproximadamente.

5.   Apocalipsis                              81 a 96 aproximadamente.*

Siendo que no sabemos el contenido de la carta perdida de pablo, no podemos referirnos ni especular sobre el desarrollo de la apostasía en la iglesia de Éfeso desde su nacimiento hasta la fecha probable de esa carta.

Año 61 a 63

No obstante, por los años 61 a 63 cuando pablo escribe la  carta a la iglesia de Éfeso que encontramos en el nuevo testamento (Epístola a los efesios) se refiere de manera muy sucinta a varios problemas que ya estaban presente al momento de él redactar el documento y las advertencia son:

1.   Contra el ritualismo y el legalismo de algunos judíos conversos. Efesios capitulo 1 y 2)

2.   Reafirmación de su autoridad apostólica. Efesios 3:1-8

3.   Unidad de la (doctrina) fe.  Efesios 4:1-6

4.   Falsas doctrinas.   Efesios 4:13-14

5.   Celos, iras, enojos y contiendas por asuntos doctrinales. Efesios 4:26-32.

6.   Falsas doctrinas que llevaban a la fornicación y al adulterio que eran predicadas en Éfeso.

Año 61

1ra a Timoteo

Por el año 61 pablo escribe su primera carta a Timoteo obispo de Éfeso, exhortándolo a combatir las siguientes dificultades y  apostasías:

1.   Algunos enseñaban diferentes doctrinas. 1 Timoteo 1:3

2.   Los que  enseñaban diferentes doctrinas basaban su autoridad doctrinal en genealogías. 1 Timoteo 1.4

3.   Esas doctrinas no involucraba amor y su fe era fingida 1 Timoteo 1:5-7

4.   Predicaban doctrinas blasfemas 1 Timoteo 1:20 (himeneo y Alejandro)

5.   Prohibían orar por las autoridades civiles 1 Timoteo 2:1-3

6.   Proponían otro mediador además o en lugar de Cristo  1 Timoteo 2:5

7.   Cuestionaban la autoridad apostólica de                pablo 1 Timoteo 2:7

8.   Dirigían o aspiraban a dirigir la iglesia (deseaban ser obispos) 3:1

9.   Probablemente estos dirigentes blasfemos tuviesen más de una esposa: 3:2

10.        Su interés en dirigir la iglesia era pecuniario. 3:3 (los obispos Vivian de las ofrendas y eran los responsables de recibir y distribuir las donaciones)

11.        Ellos y sus hijos tenían mal testimonio en la sociedad.

12.        Todos los males anteriores les fueron señalados también a los blasfemos que aspiraban a ser diáconos (también los diáconos eran remunerados con las ofrendas) 3:8-13

13.        Negaban que Jesús fuera Dios y eso era causa de discusión en la iglesia. 3:14-16  y 4:10-11

14.        Sus doctrinas eran inspiradas por los demonios. 4:1-2

15.        Prohibían comer algunos alimentos (probablemente algunas frutas o vegetales) y predicaban el celibato.

16.        Sus doctrinas estaban amparadas en un conocimiento no bíblico. 4:7-8

17.        Cuestionaban la autoridad del obispo porque era muy joven. 4:12-13

18.        Habían creado una facción dentro de la iglesia compuesta por hombres y mujeres adultos y algunos jóvenes y atraían personas a su grupo ofreciéndoles ayudas económicas. 5:3-9

19.        Algunas mujeres habían sido engañadas por Satanás (adulterio, fornicación, poligamia etc.) 5:15.

……En pos de Satanás  puede estarse refiriendo a las doctrinas y seguidores de himeneo y Alejandro, los cuales predicaban doctrinas blasfemas.

20.        Algunos ancianos (obispos) persistían en pecar

21.        A Timoteo se le pide que juzgue de manera imparcial y sin prejuicios. 5:21  (La iglesia estaba dividida)

22.        Una facción predicaba a los esclavos la rebelión contra sus amos. 6:1

23.        Las falsas doctrinas eran causa de: envidia, pleitos. Blasfemias y malas sospechas 6:4

24.        Los dirigentes que predicaban falsas doctrinas y dividían la iglesia lo hacían para quedarse con las ofrendas de los que los seguían 6:6, 9-10

25.        Timoteo es advertido para que se cuide y aleje de esas doctrinas ya que por ellas muchos se habían desviado de la fe (no se habían ido de la iglesia)

26.        Algunos ricos apoyaban a las facciones blasfemas 6:17-19.

Año 66 a 67

2da a Timoteo.

En el año 66 el obispo de Éfeso recibe una segunda epístola del apóstol pablo (segunda epístola a Timoteo). Y en esta el apóstol llama la atención respecto de:

1.   Conflicto en la iglesia por causa de la prisión de pablo y por las falsas doctrinas  1:7-13

2.   Pablo abandonado por Figelo y Hermógenes 1:15

3.   Manda a Timoteo a que encargue a hombres fieles de enseñar “las doctrinas de pablo” 2:1,2.

4.   Discusiones doctrinales entre los dirigentes 2:14-18  (Himeneo y Fileto)

5.   Los que se oponen a la verdad y a las doctrinas de pablo. 2:24-26

6.   Apostasía de los postreros días. 3:12-14   (Define el carácter de falsos maestros como Himeneo, Alejandro y Fileto).

7.   Adulterio y fornicación como resultado de las falsas enseñanzas    3:6-7.

8.   Engaños doctrinales  3:12-14.

9.   Urgencia de predicar la sana doctrina 4:1-5.                                                                                                                                                       

(Este análisis lo continuaremos en el próximo articulo).